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Première · Sciences économiques et sociales · Chapitre 4

Comment la socialisation contribue-t-elle à expliquer les différences de comportement des individus ?

Ce que tu sauras faire

  • Définir la socialisation comme un processus d’apprentissage des normes et des valeurs d’un groupe, et la distinguer d’un dressage comme d’un libre choix.
  • Nommer les principales instances de socialisation — famille, école, groupe de pairs, médias, monde du travail — et dire ce que chacune transmet et par quels moyens.
  • Distinguer les trois mécanismes de la socialisation, l’inculcation, l’imitation et l’interaction, et repérer lequel est à l’œuvre dans une situation donnée.
  • Opposer socialisation primaire et socialisation secondaire, et expliquer pourquoi une socialisation secondaire peut entrer en tension avec ce que l’enfance avait déposé.
  • Lire une donnée chiffrée sur la socialisation différenciée selon le milieu social et selon le genre : la citer avec sa source, son champ et son année, puis l’interpréter sans la déformer.
  • Expliquer pourquoi une régularité statistique ne détermine aucun individu, et traiter la pluralité des influences socialisatrices et les trajectoires improbables comme une partie du raisonnement, non comme une exception.
  • Distinguer, dans une copie ou dans un débat, ce qui relève du constat, ce qui relève de l’explication et ce qui relève du jugement de valeur.

Au programme du chapitre

  1. Raisonner en sociologue : un premier chapitre qui change d’outils
  2. Ce qu’est la socialisation — et ce qu’elle n’est pas
  3. Par quels moyens ? Les trois mécanismes de la socialisation
  4. Par qui ? Les instances de socialisation
  5. Quand ? Socialisation primaire et socialisation secondaire
  6. Selon quoi ? Milieu social et genre
  7. Ce qu’une régularité ne dit pas : pluralité des influences et trajectoires improbables
  8. Constat, explication, jugement : trois choses à ne jamais mélanger

Exercices corrigés

Exercice 1

On entend souvent que « la socialisation, c’est le formatage des individus par la société ». Pourquoi cette formule est-elle fausse, et par quoi faut-il la remplacer ?
Un coup de pouce
Demande-toi ce que devient la formule si l’on observe deux enfants d’une même famille devenus très différents.
Voir la correction pas à pas
Elle est fausse parce qu’elle suppose un individu passif, sur lequel la société imprimerait sa marque comme sur une plaque de cire. Or l’observation montre autre chose : l’individu reçoit, trie, détourne et réinterprète. Un enfant à qui l’on impose une pratique peut la détester toute sa vie tout en ayant intériorisé qu’elle est une chose sérieuse ; un adolescent peut adopter le langage de son groupe d’amis à l’extérieur et celui de sa famille à la maison, sans être hypocrite pour autant.
Elle est fausse aussi parce que le mot « formatage » suppose un résultat identique pour tous ceux qui reçoivent le même traitement. Or deux enfants d’une même famille, exposés aux mêmes parents et à la même école, deviennent des adultes très différents — c’est même l’une des observations les plus solides de la discipline.
La formulation exacte : la socialisation est un processus par lequel un individu apprend, intériorise et incorpore les normes, les valeurs et les rôles des groupes auxquels il appartient. « Processus » veut dire : cela prend du temps, cela se fait par plusieurs voies, cela n’a jamais de fin, et le résultat n’est pas déterminé d’avance. On peut le résumer d’une phrase utile en copie : la socialisation ne produit pas des copies, elle produit des dispositions — des manières de percevoir et d’agir que la situation présente activera ou non.

Exercice 2

Pourquoi dit-on que la famille agit « en premier et en profondeur », plutôt que « le plus » ?
Un coup de pouce
Sépare trois choses qu’on confond volontiers : l’ordre d’arrivée, la solidité de ce qui est transmis, et le volume.
Voir la correction pas à pas
Parce que les trois expressions ne disent pas la même chose, et que deux d’entre elles seulement sont vraies.
En premier : la famille est l’instance qui intervient avant toutes les autres, sur un individu qui n’a encore aucune expérience sociale pour la mettre à distance. Ce qu’elle transmet ne se présente pas à l’enfant comme une manière de faire parmi d’autres, mais comme la manière de faire — c’est précisément l’argument de Berger et Luckmann dans La Construction sociale de la réalité (1966).
En profondeur : ce qu’elle transmet touche à ce qui est le plus difficile à modifier ensuite — la langue et ses tournures, le rapport au corps, la tenue à table, la façon d’exprimer ou de retenir une émotion, le degré de familiarité avec l’écrit. Ces acquis sont incorporés, c’est-à-dire devenus des automatismes qu’on ne perçoit plus comme appris.
Le plus serait faux, pour deux raisons mesurables. D’abord le temps : dès l’entrée à l’école, l’enfant passe une part considérable de ses journées ailleurs. Ensuite l’influence sur les pratiques quotidiennes : à l’adolescence, le groupe de pairs pèse souvent davantage que la famille sur les goûts musicaux, le vocabulaire et l’apparence. Écrire « surtout la famille » revient donc à confondre la primauté et la profondeur avec la quantité.

Les pièges à éviter

  • Écrire « il n’est pas socialisé » pour dire qu’une personne est timide ou solitaire.
  • Citer un pourcentage de sous-groupe sans son repère : « 15,2 % de filles en NSI, c’est peu ».
  • Passer du groupe à l’individu : « les filles préfèrent les lettres », « les enfants de cadres réussissent ».
  • Écrire « à cause de la socialisation » et croire qu’on a expliqué quelque chose.

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